• 集　　合　　鹿背山分校9：00集合
• 時　　間　　9：00～12：00（午前中のみ）
• 服　　装　　作業する服装　弁当水筒持参

こんにちは。会員Kです。
2月と3月は忙しくしていて、前の投稿から早くも一ヶ月以上がたってしまいました。
この間、毎週末に木津へ通っては石碑探しをしていました。
(※Kは京都市内に住んでおります。)
そして、その成果を3月20日(日)の会員研究発表の場で報告させていただきました。
2012年に木津の文化財と緑を守る会の会員になって以来、木津へ来たついでに少しずつ探して記録していたのですが、今回の発表の機会を頂き一気にその活動を進めましたので、この一ヶ月は見つけた石碑を一覧表に纏め、石碑に刻まれた文字や文章をパソコンで記録していく作業に追われていたわけです。
お陰さまで、旧相楽郡木津町の全域で約二百基の石碑を記録することが出来ました。
石碑に刻まれた文字や文章を読んでいますと、その多くに、木津町に関わる先人の様々な思いが込められていることがわかります。
今後はその一つ一つの石碑の物語を探り、何かしらの形で資料として残したいと考えています。
このブログでも時々にご紹介させていただきますので、お読みいただければ幸いです。

---

---

---

---

---

---

---

---

---

私ｍは、3月20日の鹿背山城の整備と会員研究発表会に参加しました。

　午前中は第208回 鹿背山城の整備を行いました。
今回の今回の参加者は5名です。作業は、工具用の倉庫の周辺です。
立ち枯れし、倒れ掛かった竹を倒して処分しやすいように積み上げました。
時間内にできる範囲はわずかですが、作業した範囲はすっきりとしました。

倉庫周りの状況　作業準備をしているところ

作業前、枯れた竹がいっぱい倒れ掛かっている

作業後、すっきりしました

作業後、大手道から見たところ

　午後からの会員研究発表会です。
　まず、倉氏が「木津の石碑調査（仮）記録」～石碑に教わる地域の歴史と先人の思い～、という演題で発表されました。
旧木津町を隈なく歩いて石碑を探し調査された数は195と驚くべき数です。
石碑の見方や、地域の歴史と先人（施主）の思いがうかがえる内容で興味深かったです。
レジメは石碑の詳細も掲載されてますが、もっと充実したものを作成される予定なのでその完成が待たれます。
　次に、岩井氏が「木津本町の奈良街道はいつ頃できたか」、という演題で発表されました。
奈良時代の平城京と泉津・平城京外京と泉木津・木津本町と木津城と古代からの上津道が初代奈良街道として、その後時代の変遷で三代目の奈良街道と変わっていったことを簡潔に説明されました。テーマの絞った内容でわかりやすかったです。

こんにちは。鹿背山城プロジェクトチームのKです。

木津の文化財と緑を守る会では、２月１４日（日）『狼煙と鐘の大実験』(平成２７年度 鹿背山城なんでも知ろう連続講座④)を開催しました。当日は荒天が懸念されましたが、雨は朝のうちに止み、青空の見える鹿背山城から無事に狼煙を揚げ、半鐘を打ち鳴らすことができました。

---

一昨年度の『歴史探訪ウォーク 鹿背山城から多聞城へ』と昨年度の『第１回 鹿背山城のろし大実験』に続き、戦国時代の情報伝達を考える企画の第三弾となった今回の実験の最大のテーマは「鹿背山城で有事の際に鐘を鳴らした場合、その音は果たしてどこまで届くのか？」を確かめることでした。

銘に「山城州相樂郡和束庄富景山醫光禅寺」や「延寳七巳未暦霜月吉祥日」と見えます。田中淳一郎先生（山城郷土資料館資料課長）の調査により、醫光禅寺は和束町撰原にあった臨済宗永源寺派・正法寺の末寺だったことが判りました。

中井先生のお話に出た各地の山城に残る『鐘の丸』や『鐘搗堂』などと称される曲輪の伝承からは大型の梵鐘の様な鐘が想像できますし、戦場で陣鍾として使われたといった伝承を持って各地に伝わる鐘も、多くが梵鐘と呼ばれる大きさであることからも、やはり戦国時代の情報伝達には梵鐘の方が相応しいのではないかという気がしました。

私自身、今回の実験を意識して『陣鐘』として使われたとの伝承を持つ二つの鐘を京都市内で訪ねたのですが、ともに梵鐘と呼ばれる大きさの鐘でした。

また、鹿背山城の頂上から半鐘を鳴らしても、せいぜい２km程度の距離しか届かず、それ以下の距離でも地形によっては麓の集落でさえ聞こえない場所が多くあったという今回の実験結果も山城で使われた鐘が半鐘ではなかったことを裏付けているように感じます。
（※結果を含め、今回の実験の報告は何かしらの形で行われる予定ですので、今しばらくお待ち下さい。）

この点、来年は是非とも梵鐘で実験…といいたいところですが、鹿背山城の主郭まで梵鐘を持ち上げることは到底出来そうにありません。
何か良い方法をお持ちの方が居られましたら是非とも『木津の文化財と緑を守る会』までご一報下さい（笑）。

折角ですので、終わりに私が京都市内で訪ねた二つの梵鐘をご紹介いたします。

鐘が納められた頃の妙満寺は京都の中心部に近い現在の京都市役所の北側辺りにありましたが、昭和43年に洛北に移りました。本堂からは境内に建つブッダガヤ型の仏舎利塔と比叡山の組み合わせという奇観を楽しむことが出来ます。

安珍・清姫の鐘は展示室（有料）で公開されていますが撮影は禁じられていますので、こちらは看板にあった写真を写したものです。

本禅寺の梵鐘は昼間であれば誰でも自由に観ることが出来ます。

本禅寺の鐘は今も現役で搗かれていますので、大坂夏の陣で使われたことが事実であれば、現在のＮＨＫ大河ドラマの主人公・真田信繁（幸村）をはじめ、豊臣方や徳川方の名だたる武将達が聴いたかも知れないのと同じ音を聴くことが出来るということになります。

鍾銘から「法安寺」や寄進者である「豊臣秀頼」、奉行の「片桐且元」の名などを読み取ることが出来ます。

---

2月14日「狼煙と鐘の大実験」を予定通り実施しました。
当日の未明まで強風と強い雨が続いて、実施に困難を極めるかと思いましたが8時ごろには雨も上がりほっとしました。
今回は鐘（半鐘）をたたいて、音の伝達範囲の確認も企画に加わりました。
25か所の観察地点で画像、鐘の音が聞こえる聞こえないの報告をしてもらいました。

料理担当の方々の手による豚汁（餅入り）を観測データの報告後においしくいただきました。

午後は場所を変えて、『講演と狼煙鐘の報告会』を行いました。
第一部は中井均先生（滋賀県立大学教授）が「中世の情報伝達方法の狼煙と鐘の音」というテーマで講演していただき興味深く聞きました。
第二部は各観察地点からの報告と、使用した鐘の出所由来を田中淳一郎先生（山城郷土資料館資料課長）が調査して解説してくださいました。

鹿背山城上空からドローンで撮影してもらいました

ポールを確認して準備OKです

狼煙は昨年と同じ白色を2本使います

着火して上げていきます

風が強いので煙はすぐ流されます

鐘は木津の神輿太鼓のリズムでたたかれました

吐師木津川堤からの観察写真

お昼にあったかい豚汁を食べてホットしました

今回もたくさんの方に協力をしていただいて大実験を終えることができました。
動画に撮ることによって、変化していく狼煙の様子がよくわかりました。
特にドローンで撮影していただいたことは、普段見えない角度での煙の状態や山の様子がわかり興味深かったです。
また、メディアによってはパソコンに取り込めないデータがあり、申し訳なかったと思います。
皆様ありがとうございました。
実験のまとめは別途なされますが実験の様子の報告です。